Священник Валерий Духанин «Молитвенное правило перед принятием Святых Таин»

Священник Валерий Духанин (1976)

Без сердечной, теплой, искренней молитвы говение будет бесплодно. Господь взирает прежде всего на сердце, а оно пробуждается во время чистой, горячей молитвы. Поэтому в период приготовления ко причащению рекомендуется к утренним и вечерним молитвам добавлять чтение канонов, акафистов или Псалтири. В таком случае душа вдохновляется святыми мыслями, духовными чувствами, которые только способствуют достойному принятию Святых Христовых Таин.

Накануне причащения Святых Даров христианин не только участвует в вечернем богослужении, но и исполняет дома особое молитвенное правило ко Причащению.      

В правило входит чтение канонов:

• покаянного ко Господу Иисусу Христу,
• молебного ко Пресвятой Богородице,
• к Ангелу Хранителю,

а также Последование ко Святому Причащению, которое включает канон и молитвы перед Причащением.

Данного правила вполне достаточно для подготовки к принятию Святых Таин. Впрочем, в каноннике (полном молитвослове) содержание правила меняется в зависимости от дня недели, и желающие могут исполнять его. А именно:

в субботу вечером (то есть накануне Причащения в воскресный день) читается канон ко Господу Иисусу, который печатается при акафисте Иисусу Сладчайшему, канон молебный ко Пресвятой Богородице и канон к Ангелу Хранителю;

в воскресенье вечером — канон ко Иисусу Сладчайшему, канон молебный ко Пресвятой Богородице и бесплотным Силам, а также, по желанию, канон к Ангелу Хранителю;

в понедельник — канон покаянный ко Господу Иисусу Христу, канон молебный ко Пресвятой Богородице, каноны к святому Пророку и Предтече Иоанну и к Ангелу Хранителю;

во вторник — каноны Честному Кресту, к Богородице Одигитрии и к Ангелу Хранителю;

в среду — канон покаянный ко Господу Иисусу Христу, молебный ко Пресвятой Богородице, канон ко святым апостолам или святителю Николаю Чудотворцу;

в четверг — канон к Честному Кресту, молебный канон ко Пресвятой Богородице и канон к Ангелу Хранителю;

в пятницу — канон ко Иисусу Сладчайшему, непременно акафист Пресвятой Богородице, каноны Ангелу Хранителю, Всем святым и канон заупокойный.

Последование ко Святому Причащению (канон и молитвы) читаются независимо от дня недели*.

* Во время Светлой седмицы молитвенное правило перед Причащением облегчается: вместо трех канонов читается Пасхальный канон и Последование ко Святому Причащению.

Молитвенное правило ко Причащению может показаться слишком продолжительным, но Господь говорил: Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12).

Старец архимандрит Филофей Зервакос (†1980), особенно почитаемый в Греции, перед своей кончиной три месяца тяжело болел. В это время он с особым благоговением, покаянием, горячим желанием причащался Святых Таин. Несмотря на истощение телесных сил, старец часами готовился ко Причащению. И происходило чудо — после принятия Святых Таин его облик преображался, даже окружающие видели, как сияло его лицо небесным светом. Конечно, не все являют подобную силу воли в подготовке к таинству, да и физические возможности неодинаковы у людей. Тем не менее важно стремиться к полноценному исполнению молитвенного правила, а не заранее убеждать себя, что правила нам не вычитать.

Если же кто-то настолько утомляется, что не может осмысленно произнести все молитвы, то молитвенное правило можно разбить на две части. Допустим, если кто-то желает причаститься в воскресенье, то может накануне вычитать три канона в первой половине дня, а Последование ко Причащению — уже вечером, перед сном.

Многие святые увеличивали свое молитвенное правило до многочасовых молений. Преподобный Нектарий Оптинский (†1928) при подготовке своих духовных чад ко Причащению особенно строго требовал, чтобы перед святым таинством было прочитано все правило полностью. Он рассказывал, как преподобному старцу Амвросию явился один из внезапно умерших иеромонахов и поведал ему, что был избавлен от мытарств потому, что всегда совершал литургию в мире со всеми и вычитывал все положенное правило.

При этом важно учесть, что молитвенное правило не должно превращаться в формальность. Ведь не сам по себе текст молитвы производит какое-то действие, но посредством молитвы мы открываем свое сердце пред Богом и в этом внутреннем предстоянии пред Всевышним приносим Ему свои надежды, просьбы и чаяния. Слова читаемых молитв пусть будут нашим личным обращением ко Господу.

Эти молитвы написаны святыми людьми и являются плодом их благодатного вдохновения. Внимательно, с сердечным чувством произнося молитвы, мы обретаем в своей душе то же расположение, какое было и у святых людей.

Каноны Господу, Богородице и Ангелу Хранителю помогают осознать собственную духовную немощь и ощутить особое значение для нас благодатной помощи Божией, милостивого заступничества Пресвятой Богородицы и ходатайства о нас Ангела Хранителя. Такая молитва очищает сердце от греховной скверны, а правило ко Причащению помогает привести душу в то благодатное состояние, которое соответствует Святыни Пречистых Даров.

Источник: Священник Валерий Духанин. Таинство Причащения. – М.: Издательство Сретенского монастыря, 2016. – 176 с.