Почему Таинство Причастия называют Евхаристией?
Священник Валерий Духанин (1976)
Что касается слова «Евхаристия», то оно — греческое и означает «благодарение». Так называется таинство Святого Причащения потому, что во время его совершения (то есть на Божественной литургии) мы благодарим Бога за Его неизреченные благодеяния.
Давайте обратим внимание на то, что в жизни вообще важно помнить о благодарении. В самых обычных, будничных ситуациях благодарением поддерживаются добрые взаимоотношения с окружающими нас людьми, именно благодарением мы отвечаем на чью-то заботу или внимание.
Что же такое благодарение по своему существу? А это наш личный отклик на оказанную нам кем-то любовь! Подлинное благодарение — это теплый ответ, исходящий из искреннего сердца, принявшего дар! А значит, настоящее благодарение исключает неискренность, равнодушие, и потому оно есть внутренняя связь между благодарящим и благодетелем.
Вспомним, что из десяти прокаженных, получивших от Христа исцеление, вернулся только один и пал ниц к ногам Его, благодаря Его (Лк. 17, 16), — он-то и получил спасение, потому что он единственный из десяти принял своим сердцем Христа. Иными словами, кто обращается к Спасителю с благодарением, тот сподобляется Его особого благословения.
Когда мы садимся за обычную трапезу, в христианской традиции принято молиться не только перед едой, но и после. Потому что важно не только испрашивать освящения земной трапезы, а еще и поблагодарить Бога за дарованную нам пищу. Ведь подлинный Хозяин земных даров и той пищи, которую мы вкушаем, — Господь, а значит, Его следует благодарить. Тем самым даже простая земная трапеза может наполниться духовным смыслом, послужить спасению нашей души — если мы благодарим за нее Бога. А если забываем о благодарении, трапеза превратится в дерзкое похищение. Вкушение пищи без благодарения и есть воровство, поскольку мы поглощаем земные дары, забыв об их действительном Хозяине.
В жизни духовной нам также важно благодарить Господа за Его дары. Тем более что эти дары совершенно особые — рождение с бессмертной душой и возрождение в таинствах, спасение от греха и вечное небесное счастье с Богом! Кто забывает благодарить Бога за это, тот тоже пытается похищать, думая, что жизнь принадлежит нам самим по себе, без связи с Создателем. Такой человек в конечном итоге тоже становится похитителем — крадет у самого себя свое вечное спасение.
Какое же это имеет отношение к таинству Святого Причащения?
В Евхаристии мы причащаемся Божественных Даров посредством вкушения их, а значит, это — небесная трапеза, и за нее нужно тем более благодарить Господа. Впрочем, мы благодарим Бога не только за дарованную нам возможность Причастия, но и в самом таинстве, его молитвословиях, мы благодарим Господа за создание мира и творение человека с его бессмертной душой, за искупление наших грехов через Крестные Страдания воплотившегося Сына Божия и призвание нас к вечному Божиему Царствию.
Евхаристия собственно называется так потому, что она есть благодарственное воспоминание безграничной любви Божией к людям, и не просто воспоминание, а реальное приобщение к ней. Любовь выражается в жертве, а жертву за грехи всех людей принес Сам Господь Иисус Христос, воплотившийся Сын Божий. И приобщаясь в Евхаристии спасительной Жертве Христа, мы обретаем очищение от наших грехов.
Но разве сможем мы, недостойные, грешные люди, равноценно отблагодарить Бога за все Его неизреченные дары? Наше благодарение может быть выражено только в одном — благоговейном принятии того, что Господь Сам благоволил подать нам, в усердном приобщении Его небесным дарам, а это и совершается в таинстве Евхаристии. И если в нашем сердце действительно есть отклик, искреннее и благодарное стремление принять Божественные Дары Причастия, Господь благословит и просветит душу неизреченным светом, так что мы будем радоваться той чистой, беззаветной радостью, которую не даст ни одно земное удовольствие.
Священник Валерий Духанин
